بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ }
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}. البسملة سبق الكلام عليها. ( قد تكلم عليها الشيخ في بداية كتابه لذا ينصح بالرجوع اليه فأنه مفيد جدا )ذكر في سبب نزول هذه السورة: أن المشركين أو اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلّم: صف لنا ربك؟ فأنزل الله هذه السورة(247). {قل} الخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام، وللأمة أيضاً و{هو الله أحد} {هو} ضمير الشأن عند المعربين. ولفظ الجلالة {الله} هو خبر المبتدأ و{أحد} خبر ثان. {الله الصمد} جملة مستقلة. {الله أحد} أي هو الله الذي تتحدثون عنه وتسألون عنه {أحد} أي: متوحد بجلاله وعظمته، ليس له مثيل، وليس له شريك، بل هو متفرد بالجلال والعظمة عز وجل. {الله الصمد} جملة مستقلة، بين الله تعالى أنه {الصمد} أجمع ما قيل في معناه: أنه الكامل في صفاته، الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته. فقد روي عن ابن عباس أن الصمد هو الكامل في علمه، الكامل في حلمه، الكامل في عزته، الكامل في قدرته، إلى آخر ما ذكر في الأثر(248). وهذا يعني أنه مستغنٍ عن جميع المخلوقات لأنه كامل، وورد أيضاً في تفسيرها أن الصمد هو الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجها، وهذا يعني أن جميع المخلوقات مفتقرة إليه، وعلى هذا فيكون المعنى الجامع للصمد هو: الكامل في صفاته الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته. {لم يلد} لأنه جل وعلا لا مثيل له، والولد مشتق من والده وجزء منه كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في فاطمة: «إنها بَضْعَةٌ مني»(249)، والله جل وعلا لا مثيل له، ثم إن الولد إنما يكون للحاجة إليه إما في المعونة على مكابدة الدنيا، وإما في الحاجة إلى بقاء النسل. والله عز وجل مستغنٍ عن ذلك. فلهذا لم يلد لأنه لا مثيل له؛ ولأنه مستغنٍ عن كل أحد عز وجل. وقد أشار الله عز وجل إلى امتناع ولادته أيضاً في قوله تعالى: {أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم} [الأنعام: 101]. فالولد يحتاج إلى صاحبة تلده، وكذلك هو خالق كل شيء، فإذا كان خالق كل شيء فكل شيء منفصل عنه بائن منه. وفي قوله: {لم يلد} رد على ثلاث طوائف منحرفة من بني آدم، وهم: المشركون، واليهود، والنصارى، لأن المشركين جعلوا الملائكة الذين هم عبادالرحمن إناثاً، وقالوا: إن الملائكة بنات الله. واليهود قالوا: عزير ابن الله. والنصارى قالوا: المسيح ابن الله. فكذبهم الله بقوله: {لم يلد ولم يولد} لأنه عز وجل هو الأول الذي ليس قبله شيء، فكيف يكون مولوداً؟! {ولم يكن له كفواً أحد} أي لم يكن له أحد مساوياً في جميع صفاته، فنفى الله سبحانه وتعالى عن نفسه أن يكون والداً، أو مولوداً ، أو له مثيل ،وهذه السورة لها فضل عظيم . قال النبي صلى الله عليه وسلّم : « إنها تعدل ثلث القرآن»(250)، لكنها تعدله ولا تقوم مقامه، فهي تعدل ثلث القرآن لكن لا تقوم مقام ثلث القرآن. بدليل أن الإنسان لو كررها في الصلاة الفريضة ثلاث مرات لم تكفه عن الفاتحة، مع أنه إذا قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله، لكنها لا تجزىء عنه، ولا تستغرب أن يكون الشيء معادلاً للشيء ولا يجزىء عنه. فها هو النبي عليه الصلاة والسلام أخبر أن من قال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، فكأنما أعتق أربعة أنفس من بني إسماعيل، أو من ولد إسماعيل»(251)، ومع ذلك لو كان عليه رقبة كفارة، وقال هذا الذكر، لم يكفه عن الكفارة فلا يلزم من معادلة الشيء للشيء أن يكون قائماً مقامه في الإجزاء. هذه السورة كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقرأ بها في الركعة الثانية في سنة الفجر(252)، وفي سنة المغرب(253)، وفي ركعتي الطواف(254)، وكذلك يقرأ بها في الوتر(255)، لأنها مبنية على الإخلاص التام لله، ولهذا تسمى سورة الإخلاص.Interprétation de la sincérité Al
{Nom de Dieu, le Miséricordieux!
Dis C'est Lui Allah, Allah, l'Eternel * A * Il donne naissance à pas et n'a pas eu * n'est plus un.}
Basmalah déjà discuté. (Cheikh a parlé au début de son livre est donc conseillé de se référer à lui, il est très utile)
Mentionné dans la raison de la révélation de cette sourate: que les infidèles ou les Juifs dirent au Prophète la paix soit sur lui: Décrivez-nous votre Seigneur? Dieu a révélé cette sourate (247).
{Dis} discours du Prophète la paix soit sur lui, et pour la nation est aussi Dieu, et {a} {} est la conscience de l'affaire lorsque Almarbin. Le mot Allah {Dieu} est Debutante nouvelles et {a} des nouvelles de une seconde. {} Dieu parmi les indépendants-Samad. {} Un Dieu est un Dieu qui vous parle et vous lui demandez {A}, c'est à dire, Majesté solitaire et de la grandeur, pas vu, et n'a pas de partenaire, il s'agit d'un tout-puissant et unique grandeur Paljlal. {} Dieu Samad proposition indépendante, entre le Dieu Tout-Puissant que l'ensemble} {Samad ce qui a été dit dans son sens: il est plein de qualités, ce qui a manqué toutes ses créatures. Il a été rapporté par Ibn Abbas que Samad est plein de sa connaissance, son rêve dans son intégralité, en pleine gloire, complète dans sa capacité, à la dernière mentionnée dans l'impact (248). Cela signifie que Mstgn toutes les créatures, car il est plein, et a également déclaré dans son interprétation que Samad est celui qui détient les créatures dans Hawwaijha, ce qui signifie que toutes les créatures lui manque, et sur cette base, ce qui signifie combiner Samad est: plein de qualités, ce qui a manqué toutes ses créatures. {Pas de générer} pour le Tout-Puissant est inégalée, et l'enfant est issu de son père et une partie de celui-ci comme le Prophète, qu'Allah le bénisse, lui et sa famille et de la paix à Fatima: «Il s'agit d'une partie de moi» (249), et Dieu Tout-Puissant est inégalée, et puis le garçon ne peut être la nécessité pour lui, soit dans l'aide à supporter le monde, ou la nécessité pour la survie de la progéniture. Et Dieu Tout-Puissant Mstgn à ce sujet. Ainsi l'état sauvage, car il n'est pas sans précédent; Mstgn et parce qu'il est tout Tout-Puissant. Il a noté le Dieu Tout-Puissant de s'abstenir de naissance aussi dans le verset: {que je n'ai pas été né à Lui, le Créateur de toutes choses, une connaissance de toutes choses} [du bétail: 101]. Enfant, comme son besoin de donner naissance, et est également le créateur de tout, si le Créateur de toutes choses, tout séparé de lui ou révocable. En disant: {} ne génère pas une réponse à trois catégories d'enfants déviants d'Adam, et ils sont: les païens, les juifs et les chrétiens, les infidèles, car ils ont fait les anges qui sont Ebadarahman femme, et dit que les anges étaient les filles de Dieu. Les Juifs disent: Uzair le fils de Dieu. Et les Chrétiens disent: le Messie est le fils de Dieu. Vkzbhm Dieu, en disant: {Il donne naissance à pas} pour le Tout-Puissant qu'il n'est pas la première chose devant lui, comment est-il né?! {} A été semblable à Lui une quelconque n'a pas d'égal dans tous ses attributs, il a nié Dieu Tout-Puissant lui-même pour être un parent, ou la naissance, ou avant,
Cette sourate a le grand mérite. Le Prophète la paix soit sur lui: «le tiers du Coran» (250), mais il ne modifie pas sa place, ils sont équivalents à un tiers, mais le Coran ne sert pas le tiers du Coran. La preuve en est que l'homme si il a répété la prière obligatoire trois fois la lumière n'est pas satisfait de ce que si vous avez bien lu trois fois s'il a lu la totalité du Coran, mais il ne lui suffit pas, ne soyez pas surpris d'être équivalente à la chose ou quelque chose lui Adzye. Voici le prophète la paix soit sur lui a dit que il est dit: «Il n'ya de dieu que Dieu, seul et sans associé. A lui soit la louange, et Il est toutes choses, comme si il a libéré quatre âmes des fils d'Ismaël, ou Ismail Ould »(251), mais si c'était le cou de l'expiation, et dit que le mâle, pas Acfh pour l'expiation n'est pas nécessaire de l'équation de la chose la chose placer à la base du droit.
Cette sourate, le prophète la paix soit sur lui de le réciter dans la deuxième rak'a dans Dawn (252), et au Maroc (253), et dans les deux rak'a de circumambulation (254), ainsi que les lire dans l'intestin (255), parce qu'elle est basée sur la sincérité pleinement Dieu, et cette Surat est appelée fidélité.
par=noor elhoda=
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